جریان سلفی به الازهر نفوذ کرده/ تفاسیر قرآن نباید به متن مقدس تبدیل شوند
تاریخ انتشار: ۳ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۵۸۸۱۶۷
به گزارش «مبلغ»- به نقل از ایکنا، حمد سالم ابوعاصی، استاد تفسیر و علوم قرآنی و رئیس سابق دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه الازهر طی سخنانی گفت: ذهنیت دانشجویان کنونی الازهر با نسل‌های پیشینشان متفاوت است که این نتیجه نفوذ جریان سلفی به الازهر است.
وی در گفت‌وگویی تلویزیونی با اشاره به اینکه خطر تروریسم فکری کمتر از تروریسم مسلحانه نیست، خواستار تجدید نظر در برنامه‌های درسی الازهر شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ادامه داد: کسانی که در الازهر نفوذ کردند متعلق به جریان سلفی هستند. مشکل جدی این است که تروریسم فکری با تروریسم مسلحانه یکی می‌شود و این همان چیزی است که در بخش بسیار بزرگی از الازهر اتفاق افتاد. وی افزود: ما آثار طه حسین، العقاد و الزیات را می‌خواندیم برخی از این کتاب‌ها مطالعه ادبیات و تاریخ بود. از جمله مطالبی که مورد بررسی دقیق قرار نمی‌گیرد علوم قرآن و دلایل نزول است که به بررسی شرایط تاریخی نزول آیات و دلایل نزول آنها می‌پردازد.
وی تأکید کرد: دین به نفع انسان آمد و قرآن انسان‌محور است و آیات در مورد انسان صحبت می‌کنند که ارزش محوری دین است؛ خداوند دین را جز برای سعادت انسان نیاورده است و در جستجوی ما برای مصلحت انسان درخواهیم یافت که بسیاری از احکام از یک زمان به زمان یا مکان دیگری تغییر می‌کند.
وی افزود: در فهم اهداف قرآن و فهم علوم قرآن هم دچار بحران هستیم و وقتی در سطح دانشگاهی مطالعه می‌کنیم می‌بینیم که خیلی سنتی است. تفسیر قرآن در حال حاضر نقل و تحلیل آنچه در گذشته ذکر شده، اعم از درست یا نادرست است و ما نیاز مبرمی به تفسیری جدید از قرآن داریم.
ابوعاصی افزود: تفاسیر امروزی از قرآن کریم محصول فرهنگ عصر خود است، اما تفسیر شیخ محمد عبده از آنها متمایز و مطابق با نیازهای عصر حاضر است.
وی ادامه داد: تفاسیر قرآن کریم با گذشت اعصار به یک متن مقدس برای مسلمانان تبدیل شده است و این یک بحران بسیار جدی تلقی می‌شود. زیرا اگر تصمیم بگیریم یکی از متون مفسران قبلی را نقد کنیم، متوجه می‌شویم که افراد یا دانشجویان و محققان، شما را ناقد متن مقدس می‌داند. این مفسران برای زمان و فرهنگ خود نوشته‌اند، این تفاسیر متأثر از فرهنگ یک دوره است و ما اکنون به تفاسیر جدید مطابق با نیازهای روز نیازمندیم.
این عالم مصری تأکید کرد: ما اکنون به تفسیر معاصر از قرآن و همچنین فقه معاصر نیاز مبرم داریم تا بتوانیم ضمن پذیرش تغییرات و تجدید نظر، اصول ثابت را حفظ کنیم. تفسیر جدید باید حقوق بشر را در نظر بگیرد و توضیح دهد که چگونه مسلمانان بدون رنجش دیگران زندگی کنند. ما نیاز به تفسیری داریم که کرامت انسانی را نشان دهد و عقاید و نظرات دیگر را بپذیرد و محدود به نظرات دلخواه ما نباشد.
بیشتر بخوانید: رئیس دانشگاه الازهر: عصر اسلامی عادلانه‌ترین دوران در بیت‌المقدس بوده است بیانیه دانشگاه الازهر علیه فرقه بهائیت برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1863624منبع: خبرآنلاین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۵۸۸۱۶۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فال حافظ امروز شنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ با معنی و تفسیر
دمی همدم و همراه شدن با حضرت حافظ پیشینه‌ای چند قرنی در میان ایرانیان و فرهنگ ایرانی دارد. بدون شک همه ایرانیان از خردسالی با حافظ و فال این شاعر و عارف نامی آشنایی دارند.
به گزارش «زیسان»، حافظ‌خوانی در مراسم‌های مختلف همانند لحظه سال تحویل و شب یلدا، بخشی از فرهنگ و سنت دیرینه جامعه ایرانی است. در کنار خواندن غزلیات، گرفتن فال حافظ نیز یک رسم همیشگی برای ایرانیان است.
این باور قدیمی در میان ایرانیان وجود دارد که حضرت حافظ داننده عالم نهان و غیب است و در لحظات مختلف با رجوع فال حافظ می‌توان تصمیم درست را گرفت. فال شنبه ۸ اردیبهشت به تفال حافظ بدین گونه است:
فتوی پیرِ مُغان دارم و قولیست قدیم
که حرام است مِی آنجا که نه یار است ندیم
چاک خواهم زدن این دلقِ ریایی، چه کنم؟
روح را صحبتِ ناجنس عذابیست الیم
تا مگر جرعه فشانَد لبِ جانان بر من
سال‌ها شد که منم بر درِ میخانه مقیم
مگرش خدمتِ دیرین من از یاد برفت
ای نسیم سحری یاد دَهَش عهدِ قدیم
بعد صد سال اگر بر سرِ خاکم گذری
سر برآرد ز گِلم رقص کنان عَظمِ رَمیم
دلبر از ما به صد امّید سِتَد اول دل
ظاهراً عهد فرامُش نَکُنَد خَلقِ کریم
غنچه گو تنگدل از کارِ فروبسته مَباش
کز دم صبح مدد یابی و انفاسِ نسیم
فکر بهبود خود‌ای دل ز دری دیگر کن
درد عاشق نشود به، به مداوایِ حکیم
گوهرِ معرفت آموز که با خود بِبَری
که نصیبِ دگران است نِصابِ زر و سیم
دام سخت است مگر یار شود لطفِ خدا
ور نه آدم نَبَرد صرفه ز شیطانِ رجیم
حافظ ار سیم و زرت نیست چه شد؟ شاکر باش
چه به از دولتِ لطفِ سخن و طَبع سلیم
تعبیر و تفسیر غزلبا هزاران امید و آرزو دل به کسی سپرده ای، ولی گویا عهد و پیمانش را با تو فراموش کرده است، اما این مساله نباید تو را دلتنگ کند، زیرا اگر از این راه به مقصود نرسی راه‌های بهتری نیز وجود دارد. به دنبال معرفت اندوزی باش نه سیم و زر چرا که نعمت‌های خداوند در اختیار تو قرار دارد که از هر ثروتی گرانبهاتر است.
tags # فال حافظ ، فال سایر اخبار
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»